-
着禅宗美学所提供的新的美学智慧。我们知道，庄子认为：“不假于物”的“无待”是普通人所无法做到的，但是苏轼认为：“假于物”也可以“无待”，所谓“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，因此，普通人也可以做到“无待”，...消解。禅宗则从“无心”再透上一层，提出“平常心是道”。在禅宗美学看来，“无心”毕竟还要费尽心力去“无”，例如，要“无心”就要抛开原有的心，而这抛开恰恰就是烦恼的根本源泉。心中一旦有了“无心”的执着，就...
潘智常
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15495957864.html
-
那么， “酒肉穿肠过”，又何妨“佛祖心中留”呢？看来，慧能此法门一开，禅僧们世俗化与土大夫化的方便之门也随之大开。特别从晚唐经五代到宋，禅僧们已经完全士大夫化了，这点未必是六祖慧能始料所及的。禅僧们或者...最后，他终于急流勇退，如愿以尝，退归颍州，过起闲适的居士生活。“谁知颍水闲居士，十顷西湖一钓竿。”(《寄韩子华》)这位曾经力主排佛的儒士，终于投向禅僧门下，取名“六一”居士。《佛祖传统记》卷四十五说，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21382564427.html
-
，而却忽视了——大多是故意忘却了其著名的“酒肉穿肠过，佛祖心中留”之禅偈所透视的深刻而丰富的内涵，有着类似的心理机制。更敦群培的一生可以说十分短暂，他在这个世界上只存在了四十八年。但其一生的经历对于...胜义谛论空。更敦群培在《中观精要》中指出：“中观应成派与中观自续派之间最根本的区别就在于；中观自续派认为，我们在自己心中需要维护一个主张，即承认一个在绝对意义上的‘存在’，或‘实无’。这样，他们不由自主地...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575274924.html
-
复出家，不修禅定：他平时已经在定中了，已经没有必要再去作秀。（注意，不可盲目模仿。就像济公大士说自己“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，有的人就当做不修梵行的挡箭牌。）
不断烦恼，弥勒没有按照僧团中的一般...可骨被王留，识神未必留也。”于是以绝食来表明心迹。所谓无上道心，就是菩提心，是大乘道的基础。修大乘法，需要自我牺牲的精神，玄奘法师就是突出的典范。在西行路上，玄奘法师不但严持戒律，精勤勇猛，而且，沿途...
王惕
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262293684.html